La Manifestación Ideal

La Manifestación Ideal

Busco la manifestación ideal para el Pueblo español, la “madre” de todas las manifestaciones. Para ello me pregunto: ¿quién es el sujeto plural más perjudicado por esta crisis?, está claro, es el soberano, el conjunto de todos los ciudadanos, el pueblo español. ¿Quién debería manifestarse principalmente?, pues el pueblo español. ¿Cómo puede manifestarse, políticamente, el pueblo español?, generalmente por dos medios:

Convocatoria oficial cada cuatro años para elegir representantes.

(Con voto oficial, suele acudir la mayoría).

Con manifestaciones de multitudes en calles o vías públicas.

(Sin votos oficiales, no se sabe si los manifestantes representan a la mayoría).

Hay otra manera, convocatoria extraordinaria del Gobierno, del Parlamento o de las Cortes Generales sobre algún asunto importante para el interés general. Pero desde la adhesión de España a la Otan y a la UE, no ocurre. Llevamos décadas de urnas flacas, dentro de una democracia representativa radical, donde no se vota más allá de la convocatoria oficial y obligatoria, cada cuatro años. Da la sensación que está “prohibida”, por el bipartidismo, la democracia participativa. Cuando la sociedad española vive con normalidad hay una silenciosa complicidad hacia esta democracia radical, no preocupa mucho. Pero... cuando la sociedad española vive sin normalidad, golpe a golpe de una crisis incansable, la cosa cambia seria y drásticamente, y el pueblo español o gran parte de él quiere votar, porque gran parte de él está sufriendo violencia económica. Una reducción peligrosa de sus servicios sanitarios, laborales, jurídicos, educativos y otros públicos, está hincando de rodillas a buena parte del pueblo español. Forzado a una pobreza indigna e impuesta por algo que no da la cara, por algo sin dignidad social.

#25S. Los ciudadanos dignos

Los ciudadanos dignos

Hoy, veinticinco de septiembre del año dos mil doce, las ciudadanas dignas y los ciudadanos dignos saldremos a la calle para manifestar que la justicia social no está vencida. Las oligarquías económicas manejan a las oligarquías políticas y tratan de obligarnos a una sociedad de grandes desigualdades, con una pobreza indigna destinada a ser mayoritaria. Mientras que en España, Europa y el mundo hay recursos suficientes para que todos podamos vivir dignamente. La justicia social tiene pruebas para mostrar, incluso sentenciar, que hay medios para que todos podamos vivir dignamente, incluso los más pobres. Pero la práctica económica y la práctica política dicen que no, peor aún, lo imposibilitan. Estamos de suerte y es enorme el espíritu colectivo que tenemos que levantar, aunque nos enfrentamos a un “imposible”.

Soñando otoño

Imagino y escribo,

callado tu nombre,

palabras para ti.

XX Historia de la Ciudadanía Democrática

Capítulo XX

La Mujer vota

La mujer es igual al hombre o el hombre es igual a la mujer en cuanto a derechos y leyes públicas se refiere. Ciudadanas y ciudadanos, la Ciudadanía, pero esto tan lógico y justo costó mucho ganarlo para la Historia (sobre todo para  la Historia llamada Occidental, porque todavía muchas culturas o naciones discriminan severamente a la Mujer). Esta Historia Occidental y en cuanto a beneficios para la Mujer se refiere, Historia Humana, tiene su arranque a partir de la segunda mitad del siglo XIX, donde comenzaron algunas mejoras para la clase obrera. El auge económico de la clase media conllevó una relativa subida de los salarios de obreros y campesinos. Atenuándose así la miseria de las clases bajas que, aún siendo todavía insuficiente, marcó un hito en la Historia. Sin duda alguna el capitalismo salvaje de los tiempos anteriores que crearon grandes bolsas de miseria entre la población fue suavizándose sin llegar a desaparecer. Ayudaron nuevos adelantos tecnológicos y médicos, líneas ferroviarias y el telégrafo, que conectaron mejor a naciones, ciudades y municipios. El siglo XIX también revolucionó la medicina preventiva y el diagnóstico, en 1841 se creó el primer departamento dermatológico. En 1848 comenzó a emplearse el éter para sedar a los pacientes, y mediante calor se aplicaba la práctica quirúrgica de la asepsia y la antisepsia, consiguiendo así disminuir drásticamente las tasas de mortalidad tras las operaciones.

Yo acuso a Mariano Rajoy

Subrayando un artículo fundamental para nuestro tiempo social

Hoy me han ofrecido un enlace a un artículo que me ha gustado mucho, es el siguiente:

http://blogs.publico.es/dominiopublico/5809/perspectivas-de-ruptura-constitucional/

Se titula “Perspectiva de ruptura constitucional”. Publicado por Público.es el 14 de septiembre de 2012. Y está escrito, nada más y nada menos, por el Portavoz de Jueces para la Democracia, Joaquim Bosch. He decidido reproducirlo en El Albumcito Hablador por su transparencia y por su enorme valor didáctico y ciudadano. Por ello me he tomado la licencia de subrayar, con negritas, las frases que considero fundamentales. O más fundamentales, porque casi todas lo son, y destacar algunas ha sido un trabajo difícil. En definitiva, gracias a este artículo, como la gota de agua que colma al vaso: Yo acuso al sr. Mariano Rajoy, presidente del gobierno español, de tomar medidas inconstitucionales contra el Pueblo español. Y quiero ir a juicio, porque deseo que dimita y volvamos lo antes posible al orden constitucional.

.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,

Caballo de Troya

Caballo de Troya

Vivimos, más bien padecemos, un fascismo económico, y es global. Mientras este fascismo permitía, durante las últimas décadas de la pasada centuria y los primeros años del siglo presente, una sociedad del bienestar para España, no parecía grave. La gravedad sólo se percibía en los llamados países del tercer mundo, entre la indiferencia de muchos españoles y la impotencia de muchos más, que al menos participaban y participan en las voces de denuncia, con donaciones o aportaciones altruistas, y otros muchos, con sus manos y corazones, ejerciendo ayuda humanitaria, colaborando personalmente en muchas oenegés. Ahora, sin embargo, el tercer mundo ya está en España, cubriendo a gran parte de nuestro país y su población. Y parece que no podemos hacer nada más allá de participar en masivas manifestaciones como la de mañana, 15-S.

Sobre la Independencia de Cataluña

Me he enterado que algunos estudiantes de la ESO leen este blog, por ello en algunos post, como el presente, intentaré añadir un valor didáctico. Todos los ciudadanos democráticos vivimos entre varias democracias: municipal, autonómica, soberana e, incluso, podríamos citar a la transnacional (Unión Europea). Siendo así, ¿cuál es la democracia más importante?. Es la democracia soberana, pues las demás se basan en ella, existen porque existe la soberana. Por lo tanto, nosotros los ciudadanos españoles somos los soberanos de España. Una nación compuesta por 17 Comunidades Autonómicas, cada una con su respectiva democracia autonómica. Ahora una pregunta clave: ¿es posible, en paz, legal y democráticamente, que una CCAA se independice del resto de España y forme un nuevo Estado Soberano?. Obviamente, si somos democráticos, la respuesta debe ser un absoluto SÍ. Apareciendo el gran dilema: ¿CÓMO?. ¿Cuál debe ser el proceso a seguir?. ¿Qué lógica democrática es la correcta? Estamos ante un debate fundamental porque de él debemos extraer las luces de la razón democrática, en contraposición a los que quieren ejercer cualquier derecho por el método de la fuerza.

Comentando el artículo "Una teoría de la clase política española"

@dolmi2010 me ha enviado un twitte interesante:

DOLMI ‏@dolmi2010

@ciudadanoNick Me interesa mucho tu opinión al respecto http://politica.elpais.com/politica/2012/09/08/actualidad/1347129185_745267.html …

El enlace me lleva a un artículo excelente firmado por César Molinas, propio o lógico de la época actual que vivimos. Merece la pena leer, un texto sobresaliente, tanto que he decidido puntualizar mi opinión. Para ello me he permitido colocar entre el texto original paréntesis rojos con los puntos concisos que, sobre este excepcional artículo, enumeraré a continuación. También he resaltado a color las frases claves (para mí) de la estructura del artículo, que al final del post ofreceré tal y como lo estudié o coloreé. Ahora los diez puntos claves que observo sobre este artículo, con comentarios en algunos de ellos, y un pequeño comentario o conclusión final.

XIX Historia de la Ciudadanía Democrática

Capítulo XIX

Hacia el sufragio masculino y fin de la esclavitud

Los ilustrados idearon los derechos humanos como inherentes a todo ser racional, por encima de los Estados, o formando Estados, y con libertad religiosa (Rousseau, Voltaire, Locke...). Y esta idea o ideología democrática sólo podía establecerse mediante constituciones nacionales. Aparece el Constitucionalismo formando nuevos modelos de Estados, y nuevos Estados. La descolonización de América Latina y las múltiples constituciones que surgieron es una clara muestra. Recordemos que muchos ilustrados españoles, al verse traicionados por el rey Fernando VII, y toda España en manos de los Cien Mil Hijos de San Luís (poderoso ejército creado por las potencias absolutistas europeas), sólo pudieron desarrollar lucha desde las lejanas colonias contra el Absolutismo de la casa Borbón. Propiciando o favoreciendo a los nuevos Estados que fueron surgiendo libres e independientes desde América, junto a sus respectivas Constituciones. 

Sobre septiembre de 2012

Sobre septiembre de 2012

La crisis es resultado de algo más importante. Una crisis puede ser producto de un error, de una mala gestión, de circunstancias inesperadas, de un plan oculto, por fuerza mayor, etc. Si la lectura me permite la metáfora es como si estuviéramos ante un paciente con la mitad de su cuerpo quemado, alguien enfermo que por supuesto hay que ir curando, donde también es fundamental saber porqué se quemó y, en consecuencia, depurar responsabilidades y hacer justicia. Saber porqué y cómo se quemó puede ser incluso crucial para curarlo mejor. Sin embargo, en esta tremenda crisis que padece España, Europa y gran parte del mundo (concretamente sus clases sociales más desfavorecidas) sólo preocupa curar al enfermo de una manera ilógica. Por ejemplo, si hace falta crear empleo, en vez de fomentarlo, incentivarlo y financiarlo: se facilita el despido, creando más paro. En otras palabras y para cerrar la metáfora, es como si al hospital (Gobierno) llega un enfermo con la mitad de su cuerpo quemado y al cabo de un par de años tuviera tres cuartas partes de su cuerpo quemado. Sería ilógico y, por supuesto, la Dirección del hospital quedaría profundamente cuestionada.